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 Quando usar seu Kung Fu em situações criticas em Brasilia? Brasília, a capital do Brasil , é uma cidade vibrante e cosmopolita, mas como em qualquer grande centro urbano, a criminalidade é uma realidade presente. Saber se defender em situações críticas pode ser a diferença entre a vida e a morte.   O Kung Fu ,  arte marcial milenar com foco na autodefesa, pode ser uma ferramenta valiosa para quem busca segurança nas ruas de Brasília . Prevenção: O Melhor Ataque Embora o Kung Fu possa ser utilizado em situações extremas, a melhor forma de se defender é evitar se colocar em perigo. Estar atento ao seu entorno, evitar locais escuros e desertos, andar em grupos e comunicar-se com clareza são medidas simples que podem reduzir significativamente o risco de se envolver em uma situação de violência. Avaliando a Ameaça Nem toda situação de risco exige o uso da força. Em algumas ocasiões, a melhor defesa pode ser a diplomacia, a desescalada ou a fuga. É fundamental manter a calma, analisar a

 É preciso ter vocação para aprender Kung Fu em Brasilia? Kung Fu em Brasília: Vocação ou Dedicação? Brasília, a capital do Brasil , pulsa com um ritmo vibrante e diverso. Entre as tantas opções de lazer e atividades físicas, o Kung Fu se destaca como uma arte marcial milenar que conquista cada vez mais adeptos. Mas será que é preciso ter vocação para aprender Kung Fu em Brasília ? A resposta, como em muitos aspectos da vida, é mais complexa do que um simples sim ou não. O que é Vocação? Vocação,  no sentido tradicional,  remete a um chamado interno,  uma aptidão inata para algo específico.   No contexto do Kung Fu ,  essa ideia pode ser interpretada como uma predisposição natural para a prática da arte marcial,  facilitando o aprendizado e o desenvolvimento das habilidades necessárias. Kung Fu para Todos? Embora a vocação possa ser um fator favorável, ela não é um pré-requisito para aprender Kung Fu em Brasília . A arte marcial está aberta a todos, independentemente de idade, sex

 Kung Fu não se ensina, se aprende  Kung Fu em Brasília: Uma Jornada de Autodescoberta e Aprendizagem Em meio à agitação da capital federal, Brasília, pulsa um universo de conhecimento e tradição milenar: o Kung Fu . Mais do que uma simples arte marcial ,  o Kung Fu se configura como uma filosofia de vida, um caminho de autodescoberta e aprimoramento físico, mental e espiritual. Ao contrário do que muitos imaginam, o Kung Fu não se ensina, se aprende . Essa máxima fundamental diferencia a arte marcial de um mero conjunto de técnicas.  No Kung Fu , o foco reside na jornada individual do praticante, na busca incessante por aperfeiçoar suas habilidades e, acima de tudo, conhecer a si mesmo. Na capital federa l , nosso núcleo de acesso oferece a oportunidade de mergulhar nesse universo fascinante. Através de aulas dinâmicas e personalizadas, tutores experientes guiam os alunos pelos fundamentos do Kung Fu , desde os golpes básicos até os princípios filosóficos mais profundos. O que esper

 O que é Inteligência estratégica ? O que é Inteligência estratégica ? Na China, durante o Período dos Reinos Combatentes (Séculos V-IV de nossa era), tratados militares (como Son Ji), diplomáticos (como Gwai Guk Ji) e políticos (como o Hon Fei Ji) expuseram, de maneira coerente, uma inteligência que “não passa pela relação teoria- pratica, mas se apoia apenas na evolução das coisas”. Essas palavras são do Dr. François Jullien, docente da Université de Paris VII, que chamou essa inteligência de estratégica . Em entrevista para o nosso projeto “A Bordo do Junco Vermelho”, ele afirmou que uma inteligência é estratégica quando ela é capaz de explorar as condições para se beneficiar. É dentro desse contexto que faço uso das palavras do Dr. Jean Levi, docente de importantes universidades como as de Paris, Bordeaux, Geneve e Montreal, quando o mesmo afirma que Son Ji se inclui em uma tradição filosófica na qual a inteligência se define principalmente – se não exclusivamente – como a inter

 O que é o sistema Ving Tsun ( Wing Chun) O que é o sistema Ving Tsun ( Wing Chun) . Podemos ver o Sistema Ving Tsun (Wing Chun)   sob muitos aspectos. Mas qualquer que seja a visão abordada, em algum grau, ela será limitativa. Por isso, penso que a atenção central, ao propor um entendimento sobre o Ving Tsun (Wing Chun) , é não restringir as possibilidades de sua exploração. Talvez seja essa a razão dos grandes mestres do passado não o terem definido. Por outro lado, como as pessoas poderiam entender suas qualidades distintas? Diante desses desafios, quero apresentar, a título precário, uma proposta de entendimento do Sistema Ving Tsun ( Wing Chun ) como um sistema para o desenvolvimento do Kung Fu , cuja elaboração é atribuída à Fundadora Yim Ving Tsun . É integralizado por seis domínios - Siu Nim Tau, Cham Kiu, Biu Ji, Mui Fa Jong, Luk Dim Bun Gwan e Baat Jaam Do - representados por listagens de dispositivos corporais de combate simbólico.  Essa coletânea de domínios (Siu Nim Tau a

 Patriarca Moy Yat , uma noção sobre Vida Kung Fu . Patriarca Moy Yat , uma noção de Vida Kung Fu . Patriarca Moy Yat 梅逸 relacionava o Kung Fu 功夫 com a própria vida. Daí o surgimento do termo “ Vida Kung Fu 功夫 ( Kung Fu 功夫 Life )”, hoje mundialmente conhecido como a grande característica do seu legado. Essa associação de Kung Fu 功夫 com a vida, propagada no Século XX, desde sua chegada aos Estados Unidos em 1973, remonta o período da Dinastia Sung 宋 (960-1279), quando o termo Kung Fu 功夫/工夫 começou a ser empregado por neoconfucianistas, taoistas e budistas como a arte de viver a vida em geral. Todos eles falavam de seus ensinamentos como diferentes escolas de Kung Fu 功夫/工夫. Parece que a orientação predominante do pensamento clássico chinês era a preocupação sobre como viver a vida, de modo que a questão central poderia ser resumida em “como devemos viver nossas vidas?”. Por isso, podemos dizer que o Kung Fu 功夫/工夫 pode representar as várias artes e instruções sobre como culti

 Patriarca Moy Yat, uma noção sobre Kung Fu Patriarca Moy Yat , uma noção sobre Kung Fu . A despeito da opinião qualificada dos sinólogos que mencionei, penso que ninguém estudou mais profundamente e por tanto tempo a questão de como explicar o Kung Fu 功夫 no Ocidente como Patriarca  Moy Ya t 梅逸. Sua experiência privilegiada com o Patriarca Ip Man 葉問 permitiu com que ele enxergasse a importância dessa noção e sua dificuldade de entendimento no mundo atual. Aprendi com Patriarca  Moy Yat 梅 逸 que não se pode forçar o desenvolvimento do Kung Fu 功夫 e nem ter expectativa precipitada sobre ele. O resultado será o que tiver que ser, ou seja, natural. O processo gerará o efeito por si mesmo. Por este motivo que quando falamos de “esforço” em Kung Fu 功夫, referimo- nos ao esforço “de não forçar” para assim “favorecer o favorável”. Abaixo, irei compartir o meu entendimento do que Patriarca Moy Yat 梅逸 transmitiu a mim ao longo dos nossos 14 anos de convivência: “ Kung Fu 功夫 aprende-se sem saber

 Kung Fu, da dificuldade a Facilidade  Kung Fu, da dificuldade a Facilidade . O Professor François Jullien aprofunda mais o tema, quando menciona que a noção de Kung Fu 功夫 dizia respeito à passagem espontânea da dificuldade para  facilidade. Segundo ele, a noção de Kung Fu 功夫 pode ser tomada como “investimento  paciente de onde resulta e amadurece a facilidade”. Essa transformação, - que advém do esforço em não forçar -, reverte a dificuldade em seu contrário (a facilidade), é o resultado despercebido de um investimento. É a transformação silenciosa. Nesse investimento que foi feito, algo progressivamente amadureceu, que é o contrário da dificuldade, e faz com que o fruto desse amadurecimento venha por si mesmo. Doutor Jullien chama isso de “imanência” e ela chega naturalmente, sem pensar. Para ele, não há um equivalente à noção de Kung Fu 功夫 no pensamento ocidental, se considerarmos a análise do investimento do esforço e sua transformação em seu contrário. Neste momento, quero c

 Aprendendo sobre o Kung Fu  Aprendendo sobre o Kung Fu . Aprendendo sobre Kung Fu 功夫, por Grão-Mestre Leo Imamura. Na manhã ensolarada do dia 27 de maio de 1.987, tive a honra de ser aceito na Família Moy Yat 梅逸. Há 500 anos, ou seja, 2.000 anos depois da apresentação da Inteligência Estratégica pelos tratados que hoje são considerados clássicos, o termo Kung Fu 功夫 ganhou importância na “arte de viver melhor a sua humanidade”, onde a relação Si-To 師徒, a relação  Mestre-Discípulo, foi consagrada como o processo de aprendizado mais apropriado. Para esta relação ser formalizada, um si fu 師父 (o Si da relação Si-To 師徒) aceita um to dai 徒弟 (o To 徒 da relação Si-To 師徒) em sua família kung fu 功夫. As primeiras palavras de seu líder, Grão-Mestre Moy Yat 梅 逸 , logo após anunciar sua decisão de acolher-me em sua família, esclareceram de pronto a natureza da minha jornada: “Que fique claro: aqui, você irá aprender Kung Fu 功夫 e não técnicas de Kung Fu 功夫”. Essa advertência me veio à mente q

 As tradições do Sistema Ving Tsun ( Wing Chun) As tradições do Sistema Ving Tsun ( Wing Chun). As tradições do Sistema Ving Tsun(Wing Chun) 詠春 datam do Período Jin Gwok 戰國, mais conhecido como Período dos Reinos Combatentes. É comumente aceito que esse período compreendeu de 475 a.C. a 221 a.C.. Impactada por ciclos de desarmonia progressiva, muitas referências culturais e estruturas burocráticas desenvolvidas nesta época influenciariam a China nos dois milênios seguintes. A consolidação cultural e burocrática da China durante o Período dos Reinos Combatentes levou à redução, por volta do Século III a.C. de sete para três do grande número de potências. Havia Cho 楚 no Sul, Chun 秦 no Oeste e Chai 齊 no Leste, as duas últimas reemergindo de longos períodos de conflitos internos. Por volta de 221 a.C., Chun 秦 havia subjugando seus dois rivais e estabelecido o primeiro império unificado da história chinesa. É o que se considera a fundação da China. Em 206 a.C., uma revolta substituiu a

  Arte marcial criada por uma Mulher    Arte marcial criada por uma Mulher . A arte marcial conhecida como Ving Tsun (Wing Chun) foi criada por uma mulher . Essa mulher se chamava Yim Ving Tsun ! Mas por que atribuimos a fundação desta Arte Marcial a uma mulher  ? Ao atribuirmos à Fundação a uma Mulher a elaboração da listagem dos domínios que compõem o Sistema Ving Tsun ( Wing Chun ) , estamos preservando uma longa tradição de 4.500 anos, quando Wong Tai, o Imperador Amarelo, recebeu um livro de caráter estratégico de uma exótica figura feminina. Essa passagem está contida na obra Dai Ping Yu Laam, considerada um dos quatro grandes livros da Dinastia Song (960–1279) , compilado pelo Primeiro Ministro Lei Fong. Wong Tai foi o mais proeminente dos monarcas de sua época. Era também conhecido como o Imperador do Meio. Ao enfrentar Chi You - adversário que representava a violência com poder e força incomparáveis - ele, inicialmente, sofreu pesadas derrotas, mas tornou-se invencível após

 Qual a importância de um sistema de Kung Fu ? Qual a importância de um sistema de Kung Fu ? Ao escrever “Kung Fu sem sistema, não é Kung Fu . Kung F u que depende de um sistema, não é bom Kung Fu ”, Grão-Mestre Moy Yat traduziu sistema como hai tung. Mestre Leonardo Mordente , tradutor oficial da Moy Yat Ving Tsun Martial Intelligence, esclarece que a palavra hai tung 系統 é tautológica, isto é, as idéias veiculadas por hai 系 e por tung 統 se equivalem e se reforçam. Assim, pode-se dizer que a ênfase em um hai tung 系統, como bem representa a própria palavra, recai sobre a relevância das ligações, a conexão das partes, a constituição do todo, a suficiência do conjunto. O sinológo François Jullien , docente da Universidade de Paris VII, escreveu que, para o pensamento chinês, o único sistema possível é da variável. Ao reconhecer a impossibilidade de modelizar o conflito, já que esse é constantemente mutável, a única construção possível foi de um sistema das diferenças. Portanto, não se t

 Kung Fu, uma visão confuciana  Kung Fu, uma visão confuciana . Nas Entrevistas de Confúcio , o que ele pergunta a seus discípulos é de se investir de um jeito que vem por si mesmo, este sentido do “justo equilíbrio”, da “justa adequação”. É por isso que lendo o início das Entrevistas de Confucio , as pessoas dizem que não é de jeito nenhum interessante.  Não há regras, não há normas, não há codificações, não há aulas...não se fala nada. Mas Confúcio mostra como, falando com um discípulo após o outro, ele dá um ‘toque’ para que percebam qual seria a regulação. Isto não é intelectualizado. Ele percebe a partir de uma situação, qual é a regulação que pode estar em jogo. Os ensinamentos de Confúcio não são teóricos. É achar ‘frente-a-frente’, um ou outro, o que pode desbloquear o discípulo e fazer entender a regulação. O livro de Confúcio é, de fato, um livro de Kung FU , de investimento. Confúcio pede este investimento atento, dia após dia, e que deve justamente dar o “justo equilíb

 Kung Fu, uma visão mais ampla. Kung Fu, uma visão mais ampla .Em entrevista com Professor François Jullien em Paris, França para o Projeto “A Bordo do Junco Vermelho” Na China, se distinguem dois níveis: o primeiro nível é do homem de bem, aquele que faz esforços, um após o outro, e o nível superior é o sábio. O momento interessante é quando acontece a passagem do homem de bem (fazendo esforços) ao sábio, [já que a pessoa] torna-se [como tal] por si mesma. Isso quer dizer que este é o momento, onde nós investimos ( Kung Fu ). E do investimento nasce o contrário do esforço que é a facilidade. Na China, dizem o tempo todo que é fácil. Para o sábio é fácil. Assim, a dificuldade transforma-se em facilidade, tal qual é possível pelo gongfu. O Kung Fu , o esforço acumulado, o tempo, se reverte e chega por si mesmo.   A passagem de um para outro é o Kung Fu . Este mecanismo que faz refletir e não se entende bem como isto se distingue da ação, por exemplo. Você se investe, se dedica, faz